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爱拯救个性(俄罗斯思想家智慧随笔)/双头鹰文库

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关于爱拯救个性(俄罗斯思想家智慧随笔)/双头鹰文库的简介:

基本信息
基本信息
·出版社:山东友谊书社
·ISBN:7806429239
·国别:中国大陆
·版次:1
·出版日期:2005-5
·开本:16
·精简装:平装
·页数:254
目 录
性爱根源于个体生命/1
性爱的意义/9
爱拯救个性/15
爱是幻想?/25
爱在于爱的行为/28
性反常/37
……
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书摘
根源于个体生命
一般人认为,性爱的意义在于繁殖后代,性爱是为繁殖服务的手段。我认为,这种观点不妥当,因为我们不仅必须从理想角度看问题,而且还应当从自然历史事实角度看问题。生物繁殖没有性爱仍照常进行,这一点已由无性繁殖的事实说清楚了。相当一部分有机体,包括植物和动物在内,其繁殖都属于无性繁殖,如分裂繁殖、芽殖、孢子繁殖以及嫁接等等。实际上,这两个有机界的高级形态才靠性的方式繁殖。但是,首先,靠这种方式繁殖的有机体,不管是动物还是植物,也可以无性方式繁殖(例如植协的嫁接以及高级昆虫的单性生殖等);其次,除了这些以外,如果我们把高级有机体靠性的结合而繁殖看作是一个常规,我们就必然得出这样的结论:这种性的因素并不与一般繁殖(它可以不经过性的因素而进行)发生关系而是与高级有机体的繁殖发生关系,因而决不能在类生命及其繁殖的思想中,而只能在高级有机体的思想中,去寻找性分化(和性爱)的意义。
在下面的事实中我们可以为这一点找到令人惊奇的证明,在只靠性而繁殖的动物(脊椎动物门)限度内,有机体层次愈高,繁殖力就愈小,相反,其性欲力则愈大。在这个门的最低纲即鱼类中,繁殖的规模却大得很:每个雌性年产胚胎数以百万计,这些胚胎在母体外受精,其受精方式丝毫谈不上强烈的性欲力。在所有脊椎动物中,这个冷血动物纲无疑比其他任何一类繁殖得都快,而且比其他任何一类又少有情欲。在下一个层次,即在两栖动物或爬虫那里,繁殖的速度却远不如鱼类那么显著,尽管就其某些类而言,这个纲被《圣经》毫无道理地归之为多得不得了的生灵;但是,从其较小的繁殖规模,我们已经在这些动物身上发现更密切的性关系……鸟类的繁殖力,不仅比鱼类,甚至比青蛙都小得多,但是,雄性和雌性之间的性欲及相互依恋却达到前两类低级动物所未有过的发达地步。哺乳动物已算是胎生动物了,其繁殖要比鸟类差得多;而性欲,虽然就大多数而言不是那么稳定,但也相当强烈。最后,拿人类与整个动物界相比,人类繁衍规模最小,但是性爱却获得极其重要的意义和巨大力量,使两性达到最高程度的结合,形成最稳定的联系(如鸟类一样),培养出最强烈的感情(像哺乳动物一样)。因此,性爱与种的繁殖关系成反比:一个愈强,另一个则愈弱。一般地说,整个动物界,从我们所论及的方面来看,是按下述序列发展的:低等动物繁殖力强,但决无一点类似性爱的东西(除性别之外);其次,在较完善的动物中,出现了分化和与之相适应的一定性欲, ……
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书评
书评

俄罗斯文化是世界文化宝库中一颗璀璨绚丽的明珠,尽管它历经磨难,仍不失其灿烂耀眼的光辉。
“双头鹰文库”愿继前辈学者汉译俄罗斯文化学典之大业,并与同辈学者共铸文化交流之辉煌,推进国人对俄罗斯文化的全面了解。本文库定名为“双头鹰文库”,旨在让中国读者走近俄罗斯,走近俄罗斯之魂。双头鹰是俄国的国徽,也是俄罗斯文化之象征:它的一头偏向西方,另一头却朝向东方;一双眼睛盯着西方,另一双眼睛去凝视着东方。这恰好是俄罗斯及俄罗斯文化所处境遇的绝妙写照,也是俄罗斯文化历史发展的形象表现。


编辑推荐:

俄罗斯思想家智慧随笔经。
弗拉基米尔·索洛维约夫(1853-1900),杰出的历史学家谢尔盖·索洛维约夫的儿子,生于莫斯科。年轻时对自然科学感兴趣,经历了一个宗教怀疑论时期,但其思维框架是唯物主义的。在以优异成绩完成中学学业后,进入莫斯科大学物理和数学学院。翌年兴趣发生转变,迷上了哲学。1874年,他聆听了莫斯科神学院的讲座。
索洛维约夫以《西方哲学的危机(反对实证主义)》的硕士论文答辩完成了大学的学业。这部著作具有唯心主义和东正教倾向。他很快被该校指定为哲学讲座的高级讲师。
1875年,索洛维约夫利用公休假到了国外,在大英博物馆工作,并研究古典哲学。回国后,他调到了圣彼得堡大学,在那里他答辩了他的博士论文《抽象原理批判》。这部著作加上他的硕士论文,以及《三种力量》(1877)包含了他思想发展第一阶段哲学观点的理论基础1881年3月,他出面为那些参与谋杀沙皇的人辩护,并公开向亚历山大三世呼吁宽大处理。结果索洛维约夫被禁止公开讲课。作为一个教师这使他感到沮丧,他退出了大学,放弃了学院生涯。从那时起直到去世,他过着流浪生活,没有家庭,也没物质上的安逸。
19世纪80年代,索洛维约夫主要从事神学研究,他的《生命的精神基础》(1882-1884)、《神权政治的历史和未来》(1887)《俄罗斯和普世宗教》(1889)都是致力于这个问题的。
他最后10年的创造性著作表明他哲学兴趣的回归,这一时期的著作主要有:《自然中的美》(1889)、《爱的意义》(1892-1894)《上帝的观念:为斯宾诺莎的哲学辩护》(1897)、《理论哲学的基础》(1897-1899)、《善的证明》(1897-1899)和《三次谈话》(1900)。

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