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远传的衣钵(日本传衍的敦煌佛教文学)/人文日本新书

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关于远传的衣钵(日本传衍的敦煌佛教文学)/人文日本新书的简介:

基本信息
基本信息
·出版社:宁夏人民出版社
·ISBN:7227029298
·版次:1
·出版日期:2005-6
·开本:24
·精简装:平装
·页数:209
目 录
试论中日市民阶层的婚恋观

从敦煌到日本海(代前言)

信念与智慧之光(引论)
正仓院与敦煌的因缘
……
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书摘
奈良有个正仓院,研究日本文化的,没有不知道它的。
所谓正仓,其实就是一座原来属于东大寺的仓库,收藏东大寺的财宝物
品。从奈良时代到平安时代,各地各大寺皆置正仓,围墙为院,就是正仓院
,而东大寺的正仓院则是唯一保存至今的一座。它收藏的文物,始于756年
光明皇后向东大寺献纳的圣武天皇的遗物,在那些遗物当中,不少正是从中
国传来的艺术珍品。
奈良中期圣武天皇(701~756)笃信佛教,在位时曾在全国建立国分寺与
国尼寺,特别是在奈良建立了东大寺,安置大佛。光明皇后(701~760)同样
笃信佛教,曾设悲田院和药物院赈济贫民。她几次向卢舍那佛奉献圣武天皇
遗物,自然是为了给他祈祷冥福,所谓“寿同法界,福类虚空”之类。
在那些遗物中,很多都鲜明地显示出那个时代文化与大陆文化的密切关
系。遗物中包括药物60种,从动植物类药物到矿物类药物,都是根据唐代新
的本草学书《新修本草》搜集来的,其中大部分是从唐或者通过新罗的转口
贸易购买到的。现存的金银花盘,精致而秀美,从制作与上面的铭文“宇字
号二号盘一面”来看,可以断定是唐人制造的。明确可以确定为唐制品的,
还有精细的银壶等等。根据当时的账目《献物帐》记载,还有金刚智三藏的
袈裟,王羲之、王献之和欧阳询的真迹,可惜今已不存。还有乐器阮咸(简
称阮)、投壶用的壶及矢、双六(即双陆,亦称双鹿)等等,都清楚地说明当
时奈良宫廷和贵族是怎样醉心于唐人的生活方式。这些东西,带来的当然不
只是一种娱乐或者游戏,也带来了一种新的人生情趣,一种新的视野,新的
价值观。那阮咸上的隐士博弈图,那投壶上的狮子祥云文样,那凤凰形的冠
饰残片,或许都是带着人们发现的惊喜和珍爱来到这个岛国的,或许里面正
隐藏着为寻找与识别它们而辗转奔波的人们鲜为人知的故事。
从那些琵琶、筝、箫、笙、横笛里,我们仿佛听到了来自遥远的丝绸之
路的旋律。吉田精一的《世界中的日本文学》一书曾经谈到,在正仓院文物
中,有亚西利亚的箜篌、东罗马的雕花玻璃、萨桑王朝(226~650)波斯的漆
胡瓶、印度的五色龙齿等等。里面的一幅屏风画——树下美人图,其构思表
现出波斯、印度以及中亚细亚诸国共同的特点。所以吉田精一认为,在这个
意义上,正仓院是丝绸之路的一个终点,也是七八世纪全亚洲世界性文化的
缩影。只要看一看这幅《树下美人图》和法隆寺壁画的飞天,那时日本的佛
教艺术如何追随那来自大漠的风潮,便不难推想了。
日本人善于吸收外来文化而 ……
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编辑推荐:

佛教文学在中日文化交流中发挥过特殊重要的作用。被中国文学遗忘的文体——愿文,在日本发展成为哀伤的抒情文学,其影响一直延续至今,而中国传说中主宰寿天的泰山府君,传到日本成了阴阳道中安邦护国延寿授禄的祭祀对象,在古典戏剧中,还成为了保佑樱花久开不败的功臣。
敦煌文学、佛教文学是中国文化的瑰宝,也是海外中国文化研究的热点。本书从日本传衍的敦煌佛教文学入手,通过翔实的资料和严谨的透析,对敦煌佛教文学的传播和日本对之的文化接受,做出了很好的梳理和发掘,得出了有价值的结论。
我们将要到一个陌生的世界里去,那是以佛陀的名义创造的世界。敦煌石窟将一个充满神奇梦幻世界封存起来,也将一段横跨欧亚大陆和周边诸岛的文化交流史封存了起来。特别是那里丰富的佛教文学典籍,述说着古代各国民族信念和智慧的传说。

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